Но все же все вышеназванные музыкально-поэтические произведения гимнического характера не являлись гимнами как таковыми, а лишь в разное время отчасти исполняли его функции.
Такой же язык характерен и для гимна "Коль славен наш Господь в Сионе (слова Михаила Хераскова, музыка Дмитрия Бортнянского), датируемого концом XVIII века. Он использовался одновременно с "дворянским" гимном "Гром победы", будучи своеобразным "духовным" гимном. Вместе с маршем Преображенского полка он был всегда "на слуху", поскольку вызванивался колоколами Спасской башни Московского Кремля: в 12 и в 18 часов исполнялся Преображенский марш, а в 15 и в 21 час - "Коль славен наш Господь в Сионе".
Лексика поэтического текста богата архаизмами и словами, подчеркивающими величие деяний в царствие Екатерины: "зри, премудрая царица", "зри на сей прекрасный строй", "твоя десница", "славься сим, Екатерина".
Тавр под нами и Кавказ.
Храбрость Россов почитая,
Уж в руках теперь у нас;
Воды быстрые Дуная,
Следующим гимном общегосударственного значения стал "Гром победы", автором слов которого является Г.Р.Державин. Он сохраняет основные черты произведений петровской эпохи: воспевание известных событий и действующих лиц эпохи, безусловно, представителей правящей четы. В марше "Славься сим, Екатерина!" (другое название произведения Державина) упомянуты такие события истории взятого периода, как военные походы на территориях течения Дуная, в Крыму и на Кавказе, в частности, взятие неприступной, согласно легендам, крепости Измаил. Впервые этот полонез был исполнен для праздника в Таврическом дворце Санкт-Петербурга в 1791 году в честь взятия русскими полками под командованием А.В. Суворова этой крепости:
В гимнах эпохи "детей Петровых" воспеваются имена известных деятелей. Например, в "Преображенском марше Петра Великого" упоминаются такие исторические личности, как Суворов, Екатерина, Румянцев. Исподволь формируется определенного рода традиция: роль гимна России может исполнить только энергичная, военная мелодия маршевого типа. Действительно, именно такими качествами обладал "Преображенский марш" - четкость и скорость его темпа (около 120 шагов в минуту) делали его незаменимым для парадов и военных выступлений. Преображенский полк был расформирован в самом конце 1917, но при этом его марш продолжал использоваться и позднее, в белом движении. Так, в Добровольческой армии он выполнял функции русского гимна, а в русском эмиграционном зарубежье он оставался таковым еще на долгие годы.
Выполняя задачу объединения государства и власти в своих руках, Петр Великий не мог не затронуть область государственной символики. В допетровской России торжества общегосударственного масштаба сопровождались церковными песнопениями, которые могли длиться целый день и по своей сути были все же частью богослужения. При Петре же получают развитие так называемые "виватные канты" (патриотические песнопения под конкретные события), прославлявшие императора и "молодую Россию": "Виват, Россия, именем преславна", "Возвеселисе, Россия, правоверная страна", "Радуйся, российский Орле двоеглавый".
В течение всего XVIII века функции гимна исполнял средневековый общеевропейский гимн "Тебя, Бога, хвалим" ("Te Deum"). Он исполнялся после военных походов, по окончанию торжественных молебствий и в "царские" дни императорской семьи.
Что касается истории именно российского гимна, то историческим началом его истории считается клич "За Родину!", который одновременно был боевым кличем и тостом на пирах. Существуют исторические ссылки на то, что в дальнейшем в царском обиходе были культовые песнопения, тексты которых и, следовательно, смысл и отношение к государству неизвестны.
Понимание понятия "гимн" во многом многогранно, пожалуй, именно поэтому к ним можно отнести и молитвенные песнопения Египта и Месопотамии. Таким образом, гимн в такой форме становится древнее, нежели гербы и флаги. Гимны были известны и в Древней Греции, где являлись в большей степени видом поэтической и музыкальной формы, исполнявшимся под аккомпанемент кифары и в сопровождении танцев. Если же рассматривать гимн в качестве непосредственно национального символа, то наиболее выдающимся является голландский гимн "Вильгельмус ван Нассауве", которому чуть больше 4 веков.
Пожалуй, логичнее всего будет все же начать с того, что же такое гимн. Слово это, как и многие понятия, связанные с государством, греческого происхождения, hymnos - "торжественная песнь в честь божества". Применительно же к нынешним реалиям, это хвалебная песнь, музыкальное произведение торжественного характера. Если говорить непосредственно о государственном гимне, то слова, как правило, патриотичны, восхваляют правителя или непосредственно державу, отражая во многом политический курс, мировоззрение и духовный настрой общества. Характерной чертой музыкального ряда является его торжественность и одновременно легкость запоминания и воспроизведения мелодии.
Почему-то, когда речь заходит о государственной символике, на ум приходит все то же сравнение с паспортом человека, в котором отражаются изменения наших статусов, замужество, место прописки. Вот также и символика государства приобретает какие-то, порой почти неуловимые, характерные черточки, отражающие изменения в системе правления, статусе и ориентации государства. Как мне кажется, именно эта точка зрения будет наиболее любопытной в истории гимна нашей страны.
Сложно сказать, почему, но все же на любое явление человеческой действительности, особенно то, к созданию которого тем или иным образом приложены усилия самого человека, составляется определенный набор документов. Ведь у каждого из нас есть если не паспорт, то, как минимум, свидетельство о рождении, чуть ли не каждая деталь имеет мало того, что нескончаемый поток ГОСТов, так еще и патенты, сертификаты о производстве, разработке и назначении.
Часть первая. Гимн России
→ Часть первая. Гимн России
Адрес старый: articles[@]genefis-gbr.ru
Часть первая. Гимн России - материал Группы Быстрого Реагирования
Комментариев нет:
Отправить комментарий